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第二十三章(2/2)

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对于事情进行得如此顺利,阿肯娜媚并不意外,甚至于赛那沙的可能的反应都在她的料想之中。

蒙妲丽有些感慨:“赛那沙皇子是位非常勇敢坚毅的人。”

阿肯娜媚兴致缺缺,她只提出一个要求:“让他们赶快痊愈,越早离开埃及越好。”

蒙妲丽明白那位赛那沙皇子不是个普通人物,他遭受的疼痛不亚于截肢手术,而通常十个人中有九个人会因为各种原因死去,疼死也是其中一种。这样一个能够动心忍性的人,的确应该避免让他留在埃及,而是让他回去祸害西台比较好。

至于那位书记官,蒙妲丽想起他痒得浑身颤抖的模样,避着皇妃的目光,暗自偷笑了一下。

阿肯娜媚来到卢克索的第三日,是她正式参加祭祀的日子。穆特女神的主神殿就位于神庙中央,联通十数个较小的祭司活动场所,包括阿肯娜媚现在的住处。主殿蓝底白墙代表天地,绘满了尼罗河盛开莲花、虞美人、雏菊等花朵的美景。

女神像前有一条长长的金色阶梯,阶梯顶端是头戴秃鹫冠的穆特女神像,她是阿蒙的妻子,穆特、阿蒙以及月神洪苏构成了底比斯三柱神。她、爱与丰饶的哈托尔女神以及生命与健康的女神伊西斯受到同样的尊崇,都被认为是法老象征性的母亲。

从尼罗河秋季泛滥开始,埃及人将其视为“涨水新年”,皇妃献祭穆特女神,是埃及第一女性所要过的第一个节日,而穆特又是主神阿蒙的妻子,对于法老的妻子更是意义非凡。

阿肯娜媚难得戴着一顶假发,这假发还是临时从库房里找出来的,是状如少女的以金线结成小辫的款式。假发很短,带着飘逸的发带,发带尾端系着紫水晶的“安库”生命符号。新缝的长袍非常紧身,纤毫毕露,阿肯娜媚以第一皇妃代表的光明之女的名义,向女神献上祈求健康平安的黑色玄武石碑文。

大祭司妮法娜拉将一柄精致小弓递给阿肯娜媚,同时还附带四枚橄榄枝,让阿肯娜媚分别射向东南西北,借此射杀所有威胁图坦卡蒙健康的邪物。

这便是祭祀的所有过程,完毕之后内殿的大门会关上,贴上大祭司亲手书写的封印,锁住神圣的治愈力量,等到来年再次开启。

可是妮法娜拉阻止了阿肯娜媚想要走出去的举动,阿肯娜媚不解,但她顺从了。

待到所有人退出去关上大门后,妮法娜拉指着安普苏问阿肯娜媚:“她可以信任吗?”

阿肯娜媚点头,妮法娜拉突然掀开了那个收藏碑文的盒子:“你仔细看一看。”

黑色玄武岩的石板,端正优美的字符,这都是阿肯娜媚熟悉的。但是她很快就发觉了不对,这不是她从文书总监耶尔古拜那里得到的正本,这块碑文被人替换了,图坦卡蒙的名字全部被篡改成了图坦卡顿。

阿肯娜媚觉得脑子里的血在倒流,瞬间天旋地转,要不是安普苏在她身后撑了一把,她几乎要跪倒在地上。

这阴谋家的诡计何其恶毒,竟然借着最敏感的事由向她和法老发难。埃及有大小两千余位神祗,然而先王阿蒙霍□□四世不但废黜多神的存在,捣毁阿蒙神庙的力量,还要求上下埃及全都改信唯一神祗太阳光轮神阿顿。

阿蒙霍□□四世不但自己改名为阿赫那顿以示对光轮神的尊敬,当今法老作为男嗣出生时,他的本名实则叫做图坦卡顿。

然而一切的宗教激进改革都随着先王的逝去烟消云散,年仅九岁的图坦卡顿继位之后,在皇太后的主持下,被要求重新确立阿蒙的正统地位,自然法老的名字也随之改成了图坦卡蒙。

而她阿肯娜媚,在阴谋者的算计下,将刻有图坦卡顿名字的石碑献给阿蒙的妻子穆特女神,法老非但得不到庇佑,更可能被降临灾难。而这石碑的秘密一旦被人发现,势单力薄的法老夫妇更会被人视作阿蒙霍□□四世的复辟者,遭到阿蒙神庙和朝廷内外甚至于来自平民的不留情面的打击。

这样的后果是毁灭性的,事情一旦被发现,亲手献上石碑的阿肯娜媚只会比前世还惨上百倍千倍,甚至会被狂热的阿蒙追随者一片片撕成碎肉。阿肯娜媚手捧那块致命的石碑,冷汗滴在了那被篡改的“图坦卡顿”的名字上。

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古埃及人敬奉自然界的各种力量,所以神超级多,但是多元宗教的存在,实际上激发了古埃及的先进文明。阿蒙霍□□四世搞一神崇拜,固然有阿蒙神庙势力过大,他需要加强君主集权的需要,但是实际上是悖逆了埃及社会的大潮流。

他真的是运气不好,因为不过就一个世纪的时间,独神的犹太人就崛起了。领先于时代的天才,当时都不是好天才!

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穆特女神地位相当之高,相当于印度教里湿婆大神的妻子雪山神女(最近我在看印度神话剧我会告诉你们么→_→)。图片右上方的符号就是代表生命的“安库”,古埃及雕像壁画里最常见的符号。

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