窗外已然开始落雨了, 雨点砸在草地里发出窸窣的嗡响，很快就成了淅淅沥沥的、有节律的声音，等稍微适应了鸣响之后, 我也将精力投入到写作中来。
我想，首先要写一个不寡淡的开头，或者说是全文的矛盾与核心, 能一句话概括进去就最好, 于是我提笔写下——
【保枝子是娼妓之子。】
【她生来目不能视, 日常全赖母亲照顾, 就如此堪堪到了十岁。若非其目盲, 她定能从镜中看见自己同母亲如出一辙的五官。照理说, 村中若是有她这般天生缺陷的孩童, 大人们即使假惺惺也能挤出点儿同情匀给她, 可保枝子并未从村人身上得到过关怀。这很好理解，毕竟在封闭地方的人来看, 她拥有一个败坏风俗的生母, 她的血骨有一半源自母亲, 村人自然认为她从根本上继承了这种不洁。
母亲节子原本是这村里的女孩，被卖去了那种地方后，竟然又赎身回来了, 一并回来的还有当时尚在襁褓的保枝子。好事者见当年干枯瘦小的节子如今依然是容貌昳丽的人妇，却不见其丈夫身影，于是私下问她对方是何人, 每次节子都以腼腆的笑容回之, 久而久之便不再有人问了。因为女人讨厌她那张与她们久经风吹日晒不同的、细腻的皮肤, 她笑起来, 她们便更要拿这件事做文章, 认为这种笑容中是饱含情欲的、下流的典范。同时，她们也不准男人们看，更不准男人们为了得到节子的笑容，就反复去问那些使她窘迫的问题这种行为。】
年轻的独身母亲抚养女儿，又偏生我笔下这个村子被我设置成民风极其封建，与大环境格格不入的节子自然会被大家当做异类看待。
……但是，比起最直接描述她如何出体力干活，如何务农织布，我认为更折磨人的是风言风语和刺目的视线，尤其是做过娼妓，对察言观色富有经验的节子，每日枕在村民的白眼上过日子，一定是不好受的。
“但是，一成不变的打击和讽刺，时间长了说不定就麻木了。”我停下笔，呢喃道。
这时候就需要一个能打破现状，说出节子心中想宣泄的愤怒的人出现。
这个人可以是高尚的，也可以并不高尚。
……如果这个人是出于虚荣心而站出来说些不腰疼的话，节子的悲剧性会不会有所提高？
我继续下笔。
【就像是为了和村中压抑又老掉牙的气氛唱反调，一名叫阿信的男性斥责他们狭隘。阿信是读过书的，在整体教育程度低下的小村子里，竟然莫名有些威望。他天不怕地不怕的一搅和，大家干脆就避着节子，不日日夜夜盯着她的一言一行了。
阿信后来离开了。而节子日复一日独自操劳着，抚育她唯一的女儿。尽管村人对她并不热络，但节子依旧保持着善良，若是有人委托她帮忙，她也乐得行善。
“我是为了积德。”她抱着保枝子，告诉她：“这样一来，我下了黄泉后也能庇佑你。”
她的努力至少不算是无用，时间流逝，节子眼角的鱼尾纹加深，柔夷纤细的手也因为干活而长了不少的粗茧后，村人说她身上的“风尘气”淡了不少，对她也和颜悦色了。
“保枝子。”她告诉女儿，“你看不见东西，这是神罚——你生来是要赎罪的，你要多做善事。”
在保枝子没有光明的世界里，母亲的话便是不可违抗的神谕。】
母亲是伟大的，但母亲同样是愚昧的，她结识的三教九流中不存在真正意义上的文人墨士，大家都是挥舞着同样高度的旗帜，她从别人手中接过的自以为是信仰的旗帜，实则是早就折断的次品。
保枝子是在错误的教育上一去不复返。
……这么写会不会太生涩了？
算了，先就这么定了，全篇写完再改。
【这一年村中遭了瘟疫，幸运的是母女二人都为染上疫病。可节子上山采草药，不小心滚落下坡，折断了脖子，当场就断了气，保枝子变成了真正的孤儿。
阿信因为偷窃，被人打折了腿，狼狈的回了村子里。他身上的钱早就挥霍得一干二净，剩下的零角子也都拿去看病了，可谓是一穷二白，但他想到曾经村民们对他盲目的膜拜，就无法容忍自己被字都不认识的粗鄙乡民所鄙视。
于是他寻了个江湖骗子，说是法师大人，村中疫病久久不好乃是有神明降罪，要做法事清晦除污，事后二人将钱财均分。
法师本想着只用装模作样的做些仪式便能拿到钱，没想到村民们居然将保枝子绑了去。
“若要说污秽，那一定是这小瞎子身上的，自她母亲一脉传下来的秽物。”
法师本只是个半路出家的江湖骗子，哪见过要拿人命填的篓子。他见保枝子生得楚楚可怜，又双目失明，如今被暴怒的村民们用麻绳困住，勒得脖子和手臂上全是红痕。立刻心生不忍，于是又编了一套新的说辞。
“这女孩哪是什么污秽？她生来目不能视，是因为其身体太过圣洁，无法直视人间的浊气罢了。”他说完，还低头说了句慈悲的话，不去看村民的表情。
法师的好意是浮于表面的，如水中的光斑一般虚假的东西。他只想着自己马上就要离开，心中的恻隐之心与被人盛赞的虚荣心作怪，他本来只想阻止村民迫害保枝子的性命，却在愚民的赞美中洋洋自得起来，说了不得了的话。
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