在百年后的某问答平台上，有这样一个问题：“如何成为一个意见领袖？”数千条回答囊括了形象塑造，迎合公众，学术建设等等不同方面不同层次的内容，然而点赞数最高的一条回答却非常简单：“意见突出，一直坚持，活得长。”君不见，多少当年不算突出的人物，因为寿命漫长而得到了最终解释权吗？
对现在的易之来说，活得长这个要素恐怕还有些远。但是“意见突出”的第一步，他却已然达成。
至少，在这种局势波谲云诡的时候，作为朱怀仁所谓“生前好友”，他本就鹤立鸡群，价值此前对目前看起来声势浩大的绥靖势力，直接地提出反对意见，已经有点出头的椽子先烂的味道了。
而最根本的问题是，所谓的笔杆能杀人，往往只是在有所顾忌的情况下。而朱怀仁的死正在激化矛盾，皇室的军方的摩擦，新旧思想的冲突，乃至于各个派系内部的纠葛，在这一刻都仿佛要立即爆发。
整个舆论圈内，一片哗然。
到底大明建极以来，从未妥协。一位亲近军方的亲王的死，在对外的态度上，造成了前所未有的强硬。甚至于大明所统之地，无一不高喊着复仇，高喊着报复。此前的绥靖之势，仿佛销声匿迹。
然而，有人给易之透风，关于军方和皇室的扯皮。
易之知道事情的真相，他恐怕不是唯一一个知道的。但是在普通人当中，真相不存在。而在势力的交锋中，真相不重要。重要的只有这一场死亡，谁看起来更占道理，谁理应占据上风，谁需要攫取更多的权力。
“不是所有人都觉得，一定要打到底，但是在表现的时候，几乎所有人都会这么表现。”
说出这四个字的时候，易之的眉梢带着倦怠和迷茫，他读着白忆娥给他的几页稿纸，一边和白忆娥闲聊：“任何事情，其实都是有其规律在内的，包括人。”
“大明上下数亿人，可能每个人的想法都是一样的吗？既然不可能，那么当某一种言语或者说风潮在整个社会中看起来毫无对手，只能说明有人选择了沉默。而人是从众的，如果没有声音出来表示反对，那么这个声音就会真正成为社会的主流，所有人都会默认它就是正确的方向，甚至走上极端。”正如当年德意志的民粹主义，没有反对思想的情况下，所有人都默认了所谓正确的方向，甚至自我催眠。
“但是，”白忆娥轻轻挠了挠下巴，问着：“报纸上不是说，无论是顾帅还是陛下，都认为应该报复吗？”
翻过一页稿纸，易之并起右手食指和中指，在空气中画了两个圈，回答道：“这就是圈子的问题，背后真正受这件事直接影响的人，只在上面一个小圈子内。而他们几乎达成了一致，对舆论……文化圈子内，发出同样的声音。”然而，在这样一个时代，文化圈本身就代表着面向整个大明绝大多数普通人的宣传。
而他，终究不是鲁迅先生，他在茫然里，竟然沉默。
是畏惧自己的生命受到威胁吗？还是因为很清楚，这一场盛大的死亡反而会促成大明的变革？又或者单纯记得宋谦士阴森面孔下隐藏的情绪？
他见到的这些人，谁不是爱着这片土地。而谁又不是多有掣肘，无计可施？
不断与人争斗的顾斯，端坐在帝位上的朱鼎钧，选择杀死自己挚友的宋谦士，因为立场成为牺牲品的朱怀仁，背叛自己的过去以践行理想的岳激流，被当做保守派泥塑雕像的赵静章，在深宅中磋磨至此的白婳，和懵懂还不知时代变换的白忆娥……
众生皆苦。
令人想要逃离的，就是这样，各种势力交织在一起，因为不同的利益不断拆解和追求的斗争。但是易之心里清楚这一团乱麻，却深陷于其中，不得自拔，甚至被顾斯轻轻诱导，就向外界传递出了他靠拢顾斯的信息。
这让易之感到自己的愚蠢，却不知为何，不觉后悔。
因为，因为大明虽有太多问题，却比那个国度最悲惨的时代，更有希望。这总让他去回想，想起他所深爱的那片土地的苦难，想起学习近现代史的时候不忍卒读的一个个条约，想起历史老师用平静的口吻念的那四个字：丧权辱国。
当年学近现代史，不忍卒读，想着为什么会这样，其他人在做什么。
而现在，当易之站在这样一个场景下，在这个同属于炎黄一脉，似曾相识的大明，当某些似乎是既定的命运即将发生，有些事，他做不到。
不是不懂沉默是金，只是见不得割让土地；不是不懂明哲保身，只是听不得辱没军功；不是不懂独善其身，只是做不到就当一个旁观者！
屈子写“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时候，是否也是同样的心情？
“老师觉得我写的怎么样？”白忆娥的询问打断了翻涌的心绪，易之手上的稿纸已经翻到了最后一页。
这稿纸是白忆娥自己写的作品。
或许是因为白婳的刺激，白忆娥需要一些宣泄，她开始尝试着自己撰写白话小说，而内容则是一个家族中的年轻继承人和老一辈的矛盾，从生活中取材的意味，颇为深厚。
“很不错！”压下纷乱的心绪，易之先表扬了一句，就见白忆娥眨了眨眼镜，嘴角不自觉地往上翘。
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