《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了最高境界。也是因为这个缘故，皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条，正好与九五之数吻合。
一件小小的龙袍就这么讲究，父子两个都是一身黄色的，但是赵旭头上去了没有戴着九旒冕。
“旒冕”是古代天子、诸侯在重大仪式上戴的前后坠有玉珠的礼帽，天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠。
赵匡胤带着九旒冕，赵旭却没有，按理说，赵旭今日也应该戴的，但是不要忘记了，因为这是禅让。
“臣赵匡胤启拜上天。臣惟华夏之君，自唐运既终，海内土疆，豪杰分争。
臣本庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两ZJ东、JX湖、湘、汉、沔、闽、广、SD及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。
今海内清明臣禅让与皇太子旭，皇天后土，天地共鉴！布告天下，咸使闻知。”赵匡胤宣布这些之后就相当于将皇位交给他了。
接着赵旭举行行祭天之礼。礼毕后，校尉在郊坛前设下一把金椅，面向南，并在金椅前摆下冕服案。丞相率领文武百官启奏道：“告祭礼已经结束，请即皇帝位。”
百官簇拥着赵旭，扶他坐到金椅上，然后退下按照官阶高低排好次序。
执事官捧着冕服案和宝案上前，丞相苗训等人取了衮服披在朱元璋身上，又为他戴上冠冕。穿戴完毕后，丞相等人加入百官的队伍，礼仪官喊道：“排班。”
排好后，大臣们先鞠躬，乐官负责奏乐。然后，大臣们先下拜三次，起身，音乐停下来。紧接着，大臣们又下拜三次，再起身。音乐随着大臣们下拜而响起，随着他们起身而停止。
大臣们可以稍松一口气了，因为接下来主要是丞相的任务。礼仪官引领丞相到皇帝宝座前，丞相跪下并亮出笏板，百官跟着他跪下。
捧宝官打开盒子，取出皇帝的玉玺，交给丞相。丞相捧着玉玺，说道：
“皇帝登大位，臣子们献上御宝。”
尚宝卿接过玉玺，收到盒子内。百官在礼仪官的提示下，下拜，起身，回到自己的位置。
然后是一系列繁琐的礼节，礼仪官一连串喊道：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”。百官要按照这个步骤一丝不苟地行完礼，主要的礼节就完成了。
礼毕后，赵匡胤和赵旭他们父子两个终于可以并行而走了，他们父子两个一共去太庙告祖。
回到大殿内，百官上表道贺，然后各就各位。赵旭穿着衮冕在音乐声中登上御座不过是在赵匡胤的一侧，即使他是皇帝了在自己老爹面前也不敢造次。
将军卷帘，尚宝卿将玉玺放在案上；拱卫司甩响鞭子，引领者将百官引入拜位中，面向北站立。音乐响起，百官在指引下行三跪九拜之礼。
然后颁布圣旨，尊赵匡胤为太上皇，尊贺氏为皇太后，高桂英为皇宫，赵惟忠为太子，其他的个有所赏赐，一套礼节下来总算是的完成了继位大典。
大典之后赵匡胤迁居奉天殿养老，将这个国家的重担交给赵旭。
改年号神武，公元九百八十六年为神武元年，神武元年七月一日，发布神武皇帝继位大赦天下诏书：
“王者继统承祧。所以嗣神器。所以宁万邦。顾历代之通规。谅旧章而可法。
太上皇帝勤劳启国。宵旰临朝。万几靡倦于躬亲。四海方成于开泰。念农民之疾苦。知战士之辛勤。多垒尽平。生灵永逸。而寒暄遘厉。
方臻偃革之期。遽起遗弓之叹。猥以神器。付予冲人。遵理命而莫获固辞。涉大川而罔知攸济。负荷斯重。攀号莫任。宜覃在宥之恩。
俾洽惟新之泽。可大赦天下。云云恭惟先皇帝推诚损己。焦思劳神。念将士之忠勤。知战伐之辛苦。衣粮禄赐。无非经手经心。土地官封。
不惜酬功酬效。生灵是念。稼穑为忧。罢非理之差徭。去无名之侵耗。
不贪□□。尽去奢华。减后宫冗食之人。停诸司不急之务。方岳止甘鲜之贡。殿庭碎珠玉之珍。狱讼无冤。刑戮不滥。凡开物务。尽立规绳。予小子缵绍丕基。
恭禀皇训。仰承法度。不敢踰违。更赖将相公卿。左右前后。恭遵先旨。同守成规。庶俾冲人。不坠鸿业。宣布遐迩。咸使闻知。”
诏书中肯定了赵匡胤的功绩，也说明了自己要跟随赵匡胤的脚步，和大臣们的相助，继续为大宋努力。
赵旭继位以后，励精图治不断的扩展大宋的疆土，更是御驾亲征契丹，
神武三年攻破契丹都城上京，契丹皇帝带着大臣西逃。
神武五年，契丹分为东西契丹，正事分裂。
神武六年，东契丹王，归顺大宋，融入华夏民族。
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