西溪不远的地方，那处崖洞之中，董长生坐于血玉蒲团之上。
“终于集齐五行灵物，可以晋升五行灵体了！”
董长生运转五行真始决，五行灵光自九窍之心处涌动周身，随着浑身五行灵光运转越来越快，九窍之心上逐渐显现出一个五行相生法阵。
董长生浑身五色灵气，便是自那法阵中涌出，不断在全身涌动流转着。
见五行法阵出现，董长生不慌不忙，将手边的五件五行灵物，一一炼化打入那五星状法阵的五角之上，随即开始全力运转五行真始决！
随着时间推移，那五件五行灵物逐渐变小，被九窍之心上的五行相生法阵彻底炼化，再以血液的方式，不断改造着董长生的五行体。
五件五行灵物中，董长生并没有使用那枚水灵珠，而是他后来又寻找到的一块极品水玉！
那是他从琅琊郡北部的卢其山，去寻五行灵金的时候，发现那枚金灵不远处伴生有水玉，便顺手取来了。
伴生灵物，如金生水，多半五行灵金便会伴生五行灵水；木生火，很可能便伴生火灵物。
卢其山并不是一座大山，他是山中小山，位于中烈山脉内部，据说是很早之前火山喷发后形成，山上草木不生，全是黑灰沙石，沙石之下有水流出，往南汇入涔水。
一般人无法深入中烈山中心地带，更不会知晓卢其山的存在，董长生也是在琅琊郡寻找灵物时，来到中烈山后，从哪些鸟兽谈论中听到卢其山的消息，才推测出卢其山可能蕴含五行灵金。
无草木生长，说明卢其山金气锐利，抑制木灵产生，所以草木无法扎根生长，就表明很可能孕育有五行灵金。
卢其山没有草木，却有水流，在五行相生之中，金乃是阳消阴长之态，水则是太阴极限状态，卢其山这种状况正是金生水之相。
董长生和鳌西将境界显露出来，一路进入中烈山，山中妖仙以下的妖兽，无一个敢前来阻拦，只有最后要进入卢其山时，被一个生人腿双足，上身却如鸳鸯，看不出境界的的妖仙拦住了。
那妖仙也不和他们争斗，只告诫他们，不可断了金灵、水灵之根，绝了这山中妖兽修行的前路，便离开了。
董长生不敢大意，那妖仙境界显然在真仙之上，能郑重告诫他，可见是极有深意。
俗语说，听人劝，吃饱饭。
那妖仙若是阻拦他进入卢其山，那他也只能退去，更何况是好心告诫他。
董长生可不是不识好歹的人，他谨记妖仙告诫，取了少量金灵、水灵，够他修炼便离开了。
若是没有妖仙提醒，按照他日后修行五行灵体的需要，他肯定是会将卢其山的金灵、水灵全部取走。
想想妖仙的告诫也有其道理，中烈山近千修炼出灵智的妖物，他若断了他们前路，那些妖物为了生存，必然出山侵入人类领地，到时候还不知要牵扯出多少因果！
有了金灵、土灵、水灵，董长生又在东海郡南的孟梓山寻到了木灵。后来又进入东海千里，在海底一处休眠火山中寻到了五行灵火，如此便算集齐了五行灵物。
总共算起时间来，寻找这几件灵物，他也不过只用了四日时间。
这全凭他的神通眼、神通耳、神通识，可以从各个方面探寻、了解五行灵物相关信息，从而归纳总结，找准方向，有的放矢的去寻找，而不需要浪费时间，一个个山林的去搜刮。
就像申公豹，没有董长生的神通，便如同无头苍蝇，纵然是在封神之前那个五行灵物更多的时代，也足足花了百多年，才集齐适合的五行灵物，更不用说先天五行灵物了！
董长生一心多用，修炼思索两不误，只可惜他一直没有时间修炼分身、化身之术，不然便可以真正将他的神通发挥到最大化！
若是能够化身四人，专门研究修炼他的四大神通，到时候再归于本体，那简直美好的不敢想象……
只是化身之术非分身术能比，非仙人所不能修炼施展。
而分身之术，则要简单许多，只需要掌握高明的分身术，法力雄厚，神识强大，便可分身无数。
像那猴子，揪一把毫毛，随口吹一下，便能变出无数分身，个个与本体一般，难分真假，战力也不弱去许多，端的是极高明的分身术！
……………………
“晋升五行灵体后，我的体内五灵归位，五行法阵将从九窍之心上，转化到心、肝、脾、肺、肾上，从此体内蕴五行，天地入我体。五行灵体就如一方独立的五行天地，吸取天地五行灵气，自行运转，生生不息。九窍之心将彻底成为过去，我的心脏也会少去五窍，回归正常！”
崖洞之中，董长生坐在血玉蒲团之上，浑身五行灵光陡然暴涨，他的肉体内外开始发生剧烈变化！
他体内九窍之心上的五行灵窍，几乎在同一个时刻，分别进入心、肝、脾、肺、肾五脏，迅速以行五脏为基础，再次构成了一个新的五行灵阵！
董长生身体五色豪光猛涨，整个人犹如朝阳出海，普照大地，五色豪光将整个崖洞照亮，连同崖洞外数十丈的天地，也逐渐被五色祥光笼罩。
在崖洞外不远处为董长生护法的鳌西，看到这一幕，感受着身上的五行灵光，禁不住运转董长生传他的五行真始决，吸纳起那些洒落的五行灵光。
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