“呼，”随着张尧重重的吐出一口浊气，终于将这些患者所对应的“密接”者、二级接触者统计出来了，并且剔除了重复数据。而当看到数据的时候，着实让在场的工作人员震惊到了。
“张尧，你确定你给出的数据是没问题的么？”
“是的，我几乎可以肯定这个病毒的传染能力强大到可怕！”
……
之所以张尧会说这个病毒的传染能力可怕则是由于目前掌握的患者是一条传染链下的分支，而这个数字实际上要比张尧得到的结果更加恐怖。
而第一名感染者是一名动物园的饲养员，在张尧和白静的努力下，这个人的行为轨迹完全的呈现在了众人面前，而最为恐怖的正是随后接诊的患者几乎都是这人的密接者或者是耳机接触者，可这最为致命的正是这里，这些人从接触到病发只用了短短72小时，也就是说这个病毒的潜伏期可能只有3天左右，甚至更加短，当然这同样是一件好事，潜伏期短则意味着防控的难度低，但同时也就意味着爆发更加迅猛，当然这并不是重点，重点是这名0号病人从头到尾三天的时间感染了近百的患者。这就很恐怖了也就是说在这人一共接触的人中大约七分之一的人都被“传染”了。
“太可怕了，按照这个说法，他的传播指数很可能达到了可怕的5以上，这还是保守估计。”
“不行，要立即采取行动了！”
说罢，杨局长火急火燎的向疾控中心汇报着这面的结果。
“那我们怎么办？”
白静此时有些迷茫，不知道自己该做点什么。
“等待结果吧”
……
时间一点点的过去了，疾控中心也开始了行动，做出了最难以抉择的决定，封闭宝山！让所有人居家进行观察，然而由于没有便捷的检测方式，解封的时间暂时还不能确定，不过也并非都是坏消息，至少这次的病毒只出现在“宝山”并没有蔓延到其余城市。在快速的反应下，病毒被控制在宝山市内，一时间宝山“与世隔绝”了。
隔绝之下，总有些人不甘心“平庸”，一群“进步”分子则是趁机开始兴风作浪，一时间众说纷纭，对待病毒的态度也多种多样，有的兴奋，认为终于能多休息一段时间，有的愤怒，认为自己不应该被“关起来”，而有的则是动起了自己的小心思，这不一个名为“摩诃寺”的“组织”开始了他们的“创业”之路。
“真是一波未平一波又起啊！”
看着网上的“舆论”张尧十分的无奈，在太平盛世，人们往往并不会关注那些鬼神之事，但每当灾难来临，无论是天灾还是人祸，这“迷、信”总能找到滋生的温床，以“神迹”哄骗世人，而这摩诃寺也正是这样的情况下出现在世人眼中。
“是啊，但不得不说他们对人心的把控实在是太……精确了。”
而在这里就要说明一下了，“邪”教和“宗”教的区别，“邪”教之所以邪，体现在本真的意义或者说“教主”的目的，“邪”教往往以达成“政、治”目的或者“金、钱”目的亦或者是“色、相”目的而建立的，总之其存在是为了“服、务”于教主或者是主要成员的；与之相反的，“宗”教无论其信仰如何，其存在的意义是“指引”信徒或是达成“涅槃寂静”或是“解脱苦海”亦或者是“自然合一”总之是服务于“信徒”的。
然而此时兴起的“摩诃寺”却是属于“邪”教的范畴。利用的病毒面前民众的恐惧，从而实现对于金钱的追求。摩诃寺以祈福、符水、保家仙等形式疯狂的扩张，然而这件事却并不能被“追责”。
由于没有证据表明这里成立了“教、会”，而这摩诃寺也仅仅是以网络的方式进行运营，因此便没有了打击的理由。就好比街边的“风水堪舆”、“测字起名”甚至各种“神龛佛像”，这些都是“正、经”的生意。无奈的在于谁都没有明确的管理方向，似乎一时间成为了“灰、色、地、带”。
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