一被和甘子越这个名字扯到一起，祁钰就感觉丢脸。
之前知道他和甘子越的事的京都人也就算了，祁钰并不想让更多的人，如新科状元林尧云等新科人才，再传一次那些荒唐笑话。
在祁钰的目光之下，那些窃窃私语停了，但有人朗声道：“赛尔伊世子，你可找错人了，你找谁不好，偏找了他，你问一个草包公子国事民策，那不是徒惹人笑话吗？”
又有人附和道：“正是。”
赛尔伊狠皱了眉，并不是对甘子越，而是对说话之人。
他之前虽不认识甘子越，但却相信自己的眼睛，这样一个毓秀灵气所钟之人，不可能是什么草包公子。
甘子越叹气，转了身，他不走了，此时再走，岂不是如落荒而逃的老鼠？
甘子越没敢往祁钰所在方向看过去一眼，只盯着赛尔伊，问道：“你们在争论的是什么问题？”
“方才我们在论藏富于国，还是藏富于民，公子如何看？”
在甘子越出现之前，他们已经争的上头到面红耳赤，赛尔伊认为当藏富于国，而林尧云则持藏富于民的观点。
以林尧云为首的一众持此观点的不少，当然赛尔伊也不是孤家寡人，虽然在场的和赛尔伊不是自己人，但现在他们只站在自己观点的那一方，无关身份关系。
就连对林尧云欣赏交好的荣王祁钰，此时也站对立观点，他和赛尔伊一样，更倾向于藏富于国。
甘子越的出现也总算打断了他们的争执不下。
不过这些人看向甘子越的目光却都是轻视的，并不认为甘子越能说出什么有内容的话来。
甘子越往前走了几步，只见长长一桌上，有好几张雪白的纸上，墨迹还尚未干，其上所记正是双方代表观点。
林尧云一方的人认为：百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰于足？
开篇是取自《论语·颜渊》的一句话，后又有大段引经据典的论述，文采斐然，或许是林尧云亲口所述。再稍加整理，当可成一篇相当不错的策论。
总结来看是，林尧云方的人主张百姓的富足为国家财富的来源，百姓富应先于国富。
后又论述了轻徭薄赋，不可与民争利，民富则国安，如此种种之下，百姓重家爱国，为君上立功，有战来时，为保护私产和小家大国，会奋勇上前，至死无悔，也即得民心者得天下。
而赛尔伊方的观点则不同，他们认为当先藏富于国，国家富才是基础。
赛尔伊方所述不如林尧云方有文采，但也观点鲜明犀利，国库贫，当有战有灾时，当如何？
后面又有洋洋洒洒关于先有国后有家，国之不存，民将焉附的论述。
甘子越有速读的本事，但是其他人在见到甘子越快速扫过那些纸业时，却皆不以为然，只以为甘子越在强撑着装样子而已。
甚至还有人直言：“他看得懂吗？”
赛尔伊挑眉向那人看去：“我还以为你们中原夏国读书人都知礼守仪，不想会见到如此之粗俗无礼之举。”
被赛尔伊说的那位，道：“我又没说错，实话实说而已。”
甘子越抬头，脸色清淡道：“看得懂，我可以说了吗？”
那人呵了一声：“你倒是说说，洗耳恭听。”
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