那是一枚硬币的两面，都是不合理的。
《射雕英雄中郭、黄二人的爱情受人喜爱，就是因为这样一个道理。两个人一个比较木讷，一个比较机敏；一个其貌不扬，很本分，一个很漂亮，但是精灵古怪；一个纯朴少知，一个机变博学；一个豪迈大度，一个活泼俏皮。
但是只要他们在一起的时候，正好像手足一样互补起来，用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。
黄，蓉的巧慧是郭靖质朴的补充，而郭，靖的天拙，有时候又能克制黄，蓉的机巧，有时候她这个人太聪明了，全是鬼主意，有时候想使点坏，但是郭，靖是非常纯朴的，他有一个底线，什么事能做，什么事是不能做的。
所以这两个人才肝胆相照，生死相依。
我们不能说《射雕英雄》就是弘扬女性主义的作品，但是他的确写出了理想中的一种男女爱情，我们大多数人做不到，也找不到这样的爱情，但是它可能存在，它永远吸引着人们去找，所以这一组爱情受到了最广大的欢迎和羡慕。
“钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无休的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。”
说到射雕，就不得不说一下这本书的主角了！
郭，靖是金大师武侠小说中最成功的大侠形象。
他木讷刚毅，诚挚勇敢，爱国爱民，正气浩然，堪称“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的儒者典范。
如果说，在中后期创作中出现的张，无忌、石，破天、段，誉、虚，竹、萧，峰、令，狐冲这些英雄形象，更多带上了佛与道的、或说是儒道佛思想杂糅的因素，体现着作者越写越飘逸、越写越自由的创作境界，那么，前期的郭，靖和杨，过，则有着较为单纯的儒家思想的背景，体现了作者更单纯、更明朗的写作追求。
杨，过显然属于儒家所赞赏的“狂狷者”，狷介不拘，潇洒如意，但行为却合乎儒家的，尤其是孟子所讲的君子大义。
而郭，靖则是一个纯正的儒者：端严，沉着，坚毅，果敢；不骄不馁，稳重如山，气度朴质而雍容，内涵深湛而纯净。
他的大义凛然，更多体现在《神雕侠》中，那时，他已经不同于一般江湖侠士，四方游走，比武较技，闲云野鹤，无拘无束。
他更多地像一名爱国护民的抗敌名将，独镇危城，不可撼动，威名远扬，为国人敬仰爱戴。
相比之下，《射雕英雄》就成了这位大侠的成长史。
如此英雄，千古难得。
说到英雄。
射雕英雄这部小说的背景是南宋金国双方都怀有国仇家恨，且双方都处在蒙古灭国的压力之下的大时代，乍一看这小说好像灵魂就是蓉儿，而且老版的片子中强化的也是蓉儿的形象，可实际上这小说的灵魂人物是郭靖和杨康呀。
在这样一个时局动荡的大时代，宋金大战已是近百年之前的往事，不光偏安江南的南宋朝廷已经没有了收复故土的欲望，就是江北的百姓也早都忘记了自己曾经是大宋的子民。
象黄河帮主，黄河四鬼那一帮子人自始至终都为金国所驱使即是明证。
郭，靖与杨，康，这两个名字来源于靖康之耻的人物，本身都是汉人，但是却没有一个是生长在汉人的国家。
他们之间的争斗真可以看作是这个大时代的缩影。
百年之前宋金大战，杨再兴将军率八百宋军作岳家军先头部队与金兵八万于小商桥相遇，杨再兴立刻攻击。
结果杨将军与八百宋军全部战死，却杀金军两千余人。
自这一役，金国意识到要想灭宋已是痴心妄想，所以金国全面收缩战线，再也没有全面南侵。
百年之后，作为杨再兴将军后人的杨康，身为汉人却出生成长于金国贵族家庭，这已注定了他是个悲剧人物。
更何况，他出生成长的金国立国已有一百多年，由于对“三秋桂子，十里荷花”式的汉人儒家文化的过分崇拜，当年依仗铁甲硬弓征服大宋的时代早已经一去不复返。金帝国的朝廷已经出现北宋将亡前的所有迹象。
杨康虽然锦衣玉食，但国家却已是风雨飘摇。
其养父完颜洪烈虽然算是大金国里面数一数二的有心机的国家栋梁，可面对全面残破的局面，也是无力回天。
郭靖，则是成长于一个正在兴起的超级强权----蒙古。
他在蒙古的受到无比的重视，四犬之一的哲别收其为徒，以及与铁木真儿子拖雷的结为安答乃至后来立下大功被封为金刀驸马，充分的显露出了他与蒙古共同的成长轨迹，这也自然的使他的南下颇有点替蒙古先行的感觉。
从这点上说，杨康无论如何都只能是败给郭靖了。
很明显，作为蒙古第一灭亡对象的金国，一个成长在模仿汉人文化的大金国中杨康，如何能是崛起的超级强权蒙古下来的郭靖的对手呢？即便贵为金国小王子的杨康能依仗他父亲式的小聪明与心机与郭靖周旋一下，但怎能阻挡住背后有千万蒙古铁骑支持的金刀驸马郭靖呢？
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